Alex Comfort 1972-es szex kézikönyvében , a The Joy of Sexben a szerző a „házassági” szexet, amelyben egy férfi egy hanyatt fekvő nő tetején fekszik, „a jó öreg Ádám és Éva misszionárius póznak” nevezte.Bár a misszionárius szó korántsem kizárólag erre a nemi párosításra jellemző, az a tény, hogy néhányan csak nemrég tanultak meg erről a 2023-as Vörös, fehér és királykék című film nézése közben, bizonyítja, hogy a Comfort több mint fél évszázaddal ezelőtti reprezentációja még mindig tartogat kulturális jelentőséget.A misszionárius póz, bár csak sztereotípiában, de az a fajta hétköznapi szex, amit azok a férjek és feleségek kedvelnek, akik vagy túl szerelmesek ahhoz, hogy egymásra pillantsanak, vagy túl lusták ahhoz, hogy valami mást próbáljanak ki. Elég erkölcsös ahhoz, hogy bekerüljön egy Marvel-film végső vágatába , és annyira szorosan kapcsolódik a gyerekcsináláshoz ( tudományos bizonyítékok nélkül , persze), hogy még a középkori katolikus egyház is aranypecsétet adott neki .
Ezt a felfogást szem előtt tartva, láthatjuk, hogyan kapott ez a pozíció, minden ádámi és évai dicsőségében, vallási becenevet.De nem így történt. Valójában a misszionáriusok többnyire véletlenül vettek részt ebben a keresztelőben.Sok modern olvasó rápillanthatna Alfred Kinsey 1948-as, a Szexuális viselkedés az emberi férfinál című könyvének vagy annak 1953-as folytatásának, a Szexuális viselkedés az emberi nőnél címűnek az adatállományaira , és hibákat találhatna a kutatásban (pl. a felmérésben résztvevők szinte mindegyike fehér volt). De egy olyan amerikai társadalom számára, amely ki volt éhezve a szexről szóló őszinte beszélgetésekre , a Kinsey-jelentéseket könnyű volt névértéken venni, amikor először a polcokra kerültek. Mindkét kötet elért valamit, amire sok statisztikai tanulmány nem törekszik, nemhogy elérné: bestseller lettek.
Még akkor is, amikor a kutatók a 20. század második felében kritikusan vizsgálták Kinsey munkásságát, bizonyos részletek elkerülték a további vizsgálatot. Az egyik ilyen a „misszionárius pozíció” kifejezés eredete volt .A Sexual Behavior in the Human Male (Az emberi férfi szexuális viselkedése) című művében Kinsey Bronisław Malinowski antropológus 1929-es, Pápua Új-Guinea Trobriand-szigeteinek őslakos közösségeiről szóló szövegére hivatkozva szemléltette, hogy a misszionárius pozíció – vagy „az angol-amerikai pozíció” – korántsem volt globális. Kinsey Malinowski azt írta : „megjegyzi, hogy az angol-amerikai pozíció karikatúráit adják elő a közös tábortüzek körül, a bennszülöttek nagy mulatságára, akik ezt a pozíciót »misszionárius pozíciónak« nevezik.” A szöveg arra utalt, hogy az őslakos szigetlakók ezt a nevetséges közösülési formát keresztény misszionáriusoktól tanulták.Mire az angol anyanyelvűek a szexuális forradalom idején teljes erővel átvették a misszionárius pozíció kifejezést, néhányan már elkezdték megvetni magát a dolgot is. Számos szexuálisan felszabadult nő továbbra is az alsó pozíciót részesítette előnyben , de a reakciósok hajlamosak voltak arra a gondolatra koncentrálni, hogy ez a sok kísérletezés a misszionárius pozíciót fülledtté és menővé teszi. A The Guardian egyik 1970-es cikke „a rongyos, régi misszionárius pozíciónak” nevezte, míg a The Montreal Star 1973-as cikke úgy írta le, „ahogy a négyzetek a lyukak köré csapódnak”.
Nem csak a kifejezést vették át a Kinsey-jelentésekből. Eredettörténete is megismétlődött (és gyakran kiszíneződött) mindenhol, a tudományos cikkektől kezdve az újságok tanácsadó rovataiig. Például az Ottawa Citizen 1976-os számában Dr. Aaron Rutledge tanácsadó azt állította, hogy a misszionárius nyelvet „a csendes-óceáni szigetekieknek és az afrikai törzseknek tanították a férj-feleség szexualitásának egyetlen vallásilag jóváhagyott megközelítéseként”.De még ha a jó doktor nem is rontotta volna el Kinsey beszámolóját, akkor is véletlenül félretájékoztatást terjesztett volna – mivel Kinsey beszámolója eleve nem volt pontos.A 2000-es évek elején Robert J. Priest antropológus és missziológus olyasmit tett, amivel előtte számtalan tudós látszólag nem fáradozott: elolvasta Malinowski 1929-es könyvét, hogy megtalálja a misszionárius pozícióra vonatkozó eredeti utalást .Érdekes módon ez a kifejezés egyszer sem szerepel a szövegben. Amit Priest talált, és amit egy 2001-es, a Current Anthropology folyóiratban megjelent cikkében ismertetett , azok Kinsey anekdotájának más elemei is voltak.Malinowski egy ponton feljegyezte, hogyan gyűltek össze a trobriandbeliek telihold alatt (nem tábortűz körül, ahogy Kinsey mondta), hogy játékokat játsszanak és dalokat énekeljenek, amelyek néha szexuális vicceket is tartalmaztak . Egy másik ponton, miközben a szigetlakók szokásos szexuális pozícióit vázolta, Malinowski megemlítette , hogy „megvetik az európai pozíciót, és nem praktikusnak és helytelennek tartják”. Nem minden olyan elrendezésről beszélt, amelyben egy nő a hátán fekszik – amelyek közül sok népszerű volt a közösségben –, hanem konkrétan arról, amelyikben a férfi teljes testsúlyának aláveti a nőt. Malinowski szavaival élve: „erősen lefelé nyomja a nőt, a nő nem tud reagálni”.
„A bennszülöttek összességében biztosak abban, hogy a fehér férfiak nem tudják, hogyan kell hatékonyan közösülni” – írta. Ahogy Kinsey is utalt rá, élvezték Malinowski „a vázlatos és petyhüdt mozdulatok”, valamint az „európai előadásmód rövidségének és lendület hiányának” nevezett jelenségek karikírozását. Bár állítólag ezeket a szokásokat „fehér kereskedőktől, ültetvényesektől vagy tisztviselőktől” tanulták , Malinowski egy későbbi részben megemlítette a misszionáriusokat a nyilvános szeretetmegnyilvánulásokról, mint például a „kéz a kézben tartás, egymásnak támaszkodás [és] ölelés”. Egy Tokolibeba nevű férfi elmondta neki, hogy ezt a rosszallott viselkedést, amelyet néhány trobrianderi pár a misszionáriusoktól vett át, „ misinari si bubunela ”-nak, azaz „misszionárius divatnak” nevezik .Röviden, úgy tűnik, Kinsey több igaz történetet sűrített össze egyetlen tömör és megtévesztő történetbe. Ahogy Priest fogalmazott: „Kinsey látszólag kitalált egy legendát, miközben azt hitte magáról, hogy történelmi tényt közöl, és egy új kifejezést alkotott, miközben azt hitte, hogy egy régit közöl.”Kinsey hatására utal, hogy a kifejezés eredete ilyen sokáig többé-kevésbé megkérdőjelezetlen maradt. És arra is utal, hogy a szexről gondolkodó emberek többsége valószínűleg nem annyira leköti a figyelmemet arra, hogy egy adott pozíció hogyan kapta a nevét.
