A német expresszionista Franz Marc Sárga tehén című festményére pillantva egy szürreális és élénk, színekkel teli festményre pillantunk. De merész ecsetvonásai és feszegető esztétikája mögött két művész bonyolult szerelmének váratlan története és az út, amely egymáshoz vezette őket.A Sárga tehén nagyon különbözik Franz Marc korai műveitől.Marc isteni lényeknek tekintette az állatokat – és ezek munkásságának egyik jellegzetes motívumává váltak.A Sárga tehén egy nagyon nagyméretű festmény.Marc kifejlesztette saját színszimbolikáját műveihez.A Sárga Tehén Marcot és második feleségét ábrázolhatja.A Sárga Tehén a Der Blaue Reiter művészeti mozgalom része volt .Marc már nem érte meg, hogy öröksége biztosítva legyen…… De Franck gondoskodott róla, hogy művei megmaradjanak.A Sárga Tehénre örömteli remekműként emlékeznek.A Sárga tehén nagyon különbözik Franz Marc korai műveitől.
A filozófia szakos, később festővé vált Franz Marc a 20. század fordulóján a Müncheni Művészeti Akadémiára járt . Ott a naturalisztikus realizmust tanulta, és arra törekedett, hogy témáit méret-, gesztus- és színhű portrékon örökítse meg. 1902-ben megalkotta A művész anyjának portréját , amely a háztartásbeli és buzgó kálvinistát, Sophie Marcot örökítette meg. Profilban ülve egy könyv fölé hajolva olvas egy láthatatlan lámpás fényénél. Bár Marc élénk színválasztásairól vált ismertté, ezen a festményen a sötétebb árnyalatokat részesítette előnyben, amelyek lapos megjelenést és komor hangulatot kölcsönöztek a festménynek.Marc végül eltávolodott a főiskolán tanult német realista művészettől, amint az 1906-os Két nő a domboldalon című festményén is látható. Ehelyett a lazább ecsetvonások a posztimpresszionista érdeklődésére utalnak, és témáinak szándékos absztraktsága előrevetíti a fejlődő német expresszionista mozgalmat, amelynek részévé vált. Ismétlődést mutat a vonalakban is – a nő csípőjétől a mögötte lévő dombig –, amelyeket a Sárga tehénben is újra felidéznek , melynek combjai a mögötte lévő hegyek emelkedését és süllyedését tükrözik.Marc isteni lényeknek tekintette az állatokat – és ezek munkásságának egyik jellegzetes motívumává váltak.A Solomon R. Guggenheim Múzeum szerint a 20. század elején Németországban zajlott a természethez való visszatérés mozgalma, amelynek eredményeként művészkollektívák és nudista kolóniák is megjelentek szerte az országban. A föld és természetes lakóinak dicsőségének ez az ünneplése megszólította Marcot, aki később így magyarázta : „Az áhítat nélküli emberek, különösen a férfiak, soha nem érintették meg az igazi érzéseimet. De az állatok szűzies életérzésükkel felébresztették bennem mindazt, ami jó volt.”A természettudósokhoz hasonlóan Marc is értékelni kezdte a vidéki csodákat. Elhagyta München nyüzsgését és városi intellektualizmusát, és azt a spiritualitást és békét kereste, amelyről úgy hitte, hogy az egyszerű életben, az állatokhoz hasonlóan megtalálható. Úgy kezdett rájuk gondolni, mint akiknek „isteni jelenlétük és hatalmuk” van , David Wistow, az Ontario Művészeti Galéria interpretációs tervezőjének szavaival élve. Egy levelében Marc megpróbálta részletezni, hogyan hatott ez a hite munkájára, ezt írta : „Megpróbálom fokozni a képességemet, hogy érzékeljem a mindenben lüktető organikus ritmust, panteisztikus szimpátiát fejlesszek ki a természetben, a fákban, az állatokban, a levegőben remegő véráramlás iránt – megpróbálok képet alkotni róla… olyan színekkel, amelyek kigúnyolják a régi műtermi képeket.”1907-re Marc munkássága elsősorban az állatokban található spiritualitás megragadására összpontosított – egyéb figyelemre méltó festményei ebben a témában: A róka , A hóban fekvő kutya, A kis kék lovak, A vörös bika, A kis majom, Majomfríz, Vaddisznók a vízben és A tigris.A Sárga tehén egy nagyon nagyméretű festmény.Marc kifejlesztette saját színszimbolikáját műveihez.A színek visszatérően jelentek meg Marc munkáiban, és különböző érzelmeket vagy témákat közvetítettek. 1910-ben egy barátjának és kollégájának, August Macke művésznek írt levelében kifejtette színhasználatát, így magyarázva : „A kék a férfi princípium, összehúzó és spirituális. A sárga a női princípium, gyengéd, vidám és spirituális. A piros az anyag, brutális és nehéz, és mindig az a szín, amellyel a másik kettőnek szembe kell néznie és le kell győznie.”A Sárga Tehén Marcot és második feleségét ábrázolhatja.Maria Franck, aki saját jogán is művész volt, 1905-ben találkozott Marckal egy jelmezbálon a németországi Schwabingban . A pár jól kijött egymással, és összebarátkoztak Marie Schnür illusztrátorral is, aminek eredményeként közös alkotói időszak következett (és a pletykák szerint hármasban is kalandoztak).Franck Marc visszatérő múzsájává vált: 1906-ban Marc felvázolt egy portrét Franckról, amelyet egyszerűen Mädchenkopf címmel látott el , ami – meglehetősen nem szentimentális módon – „lányfejet” jelent . Ugyanebben az évben megörökítette Franckot és Schnürt a Két nő a domboldalon című absztrakt festményén , később pedig megalkotta a Maria Franck fehér sapkában címűt .Marc végül mindkét nővel feleségül ment, Schnürrel kezdve. Az övék egy érdekházasság volt, amelynek célja az volt, hogy segítsen neki megszerezni kisfia felügyeleti jogát , akit egy másik férfitól szült. Házasságukról kevés részlet áll rendelkezésre azon túl, hogy rövid volt, 1907-től 1908-ig tartott. Mivel azonban Schnür hűtlenséggel vádolta Marcot, megtiltották neki az újbóli házasságot, amíg különleges felmentést nem kapott, ami évekig tartott. Marc és Franck 1911-ben megpróbáltak összeházasodni Londonban , de a hivatalos igenlő nyilatkozatuk csak 1913. június 3-án, Münchenben született meg.Amikor Mark Rosenthal művészettörténész Marc munkáit és színhasználatáról szóló állításait vizsgálta, kijelentette, hogy az 1911-es Sárga tehén című festményen látható ficánkoló tehén Franckot jelképezi, míg a távoli kék hegyek magát a művészt. A kéknek a tehén foltjaiba való beleolvadása a férfias és a nőies egyesülését sugallja .A Sárga Tehén a Der Blaue Reiter művészeti mozgalom része volt .A Der Blaue Reiter (nevét Vaszilij Kandinszkij egy festményéről kapta,és magyarul „A kék lovas”-t jelent) mozgalomnak nem volt kézzelfogható kiáltványa, de tagjait közös vágy jellemezte arra, hogy munkájukon, és gyakran kifejezetten a színeken keresztül fejezzék ki a spiritualizmust. Elfordultak a kiállításoktól, saját műveikkel turnéztak, és kiadtak egy almanachot, amely a kortárs, a primitív és a népművészetet, valamint a gyermekfestményeket ünnepelte. A mozgalom olyan tagokkal büszkélkedhetett, mint Kandinszkij, Marc, Macke, Alexej von Jawlensky, Marianne von Werefkin és Gabriele Münter.A Kék Lovas mozgalom csak 1911-től 1914-ig tartott, nagyrészt azért, mert a nemzetek között növekvő feszültségek az orosz művészeket visszaűzték hazájukba, míg a németeket, köztük Marcot és Mackét, katonai szolgálatra besorozták. Ahogy ezek a művésztársak szétszóródtak, mozgalmuk is elhalványult. De alapvető fontosságúnak bizonyult a fejlődő expresszionizmus szempontjából.Marc már nem érte meg, hogy öröksége biztosítva legyen…Marc állatos festményei évtizedekig lenyűgözték a nézőket. A gyűjtők és a múzeumok is keresett alkotásokká váltak. Müncheni szülőházán egy emléktáblát helyeztek el, amely a Der Blaue Reiter alapítójaként emlékezik rá . Marc azonban 1916. március 4-én, a verduni csatában esett el. 36 éves volt…. De Franck gondoskodott róla, hogy művei megmaradjanak.Marc özvegye feljegyzéseket adott át férje életéről és írásairól Klaus Lankheit német művészettörténésznek. Felkérte Herwarth Walden német írót/galériatulajdonost, hogy 1916 októberében egy posztumusz kiállításon állítsa ki elhunyt férje műveit. Miközben továbbra is alkotott és kiállította saját munkáit, összegyűjtötte Marc háborús frontról származó leveleit, és 1920-ban kiadta azokat a kétkötetes könyvben, melynek címe Briefe, Aufzeichnungen und Aphorismen (magyarul: „ Levelek, feljegyzések és aforizmák ”). A Guggenheim Múzeum szerint , ahol mindegyikből egy-egy példányt őriznek, „az első kötet 1914 szeptembere és 1916 márciusa között írt leveleket, valamint színes táblák mellett feljegyzéseket tartalmaz, a második pedig a művész vázlatfüzetét mutatja be.” Franck minden lehetséges módon megőrizte Marc örökségét, és ezzel a világnak adta őt.A Sárga Tehénre örömteli remekműként emlékeznek.Bár talán nem hangzik dicsérően, ha a feleségedet egy tehénhez hasonlítod, a Sárga Tehénnel kapcsolatos általános vélekedés szerint azt a boldogságot és üdvösséget jelképezi, amelyet Marc Franckhez fűződő köteléke hozott az életébe. A szarvasmarha élénk színei ujjonganak, testének színei pedig harmonizálnak környezete színeivel. Ide tartozik. Póza lelkes és merész – szinte táncos. Ha jobban megnézed, még egy apró mosolyt is láthatsz az ajkán. Ez egy szokatlan szerelmeslevél, de olyan, amely túlélte szerelmeseit, és most a New York-i Guggenheim falán lóg, hogy még sokakat inspiráljon.
9 dolog, amit tudnod kell Franz Marcról és a „Sárga tehénről”
